Đồng Tử Quang Nghiêm là một vị Bồ Tát tu hành chứng quả, dùng ánh sáng của trí huệ và công đức để trang nghiêm, nên có tên là Quang Nghiêm
Phật bảo Đồng-Tử Quang-Nghiêm:
– Ông đi đến thăm bịnh ông Duy-Ma-Cật.
Quang-Nghiêm bạch Phật:
– Bạch-Thế-Tôn! Con không kham lãnh đến thăm bịnh ông. Vì sao? – Nhớ lại ngày trước con ở trong thành lớn Tỳ-Da-Ly vừa ra, lúc đó ông Duy-Ma-Cật mới vào thành, con liền chào và hỏi rằng: “Cư-sĩ, từ đâu đến đây?”
Ông đáp: “Tôi từ Đạo-tràng đến”.
Con hỏi: “Đạo-tràng là gì?”
Ông đáp: “Trực-tâm là Đạo-tràng, vì không hư dối; phát hạnh là đạo-tràng, làm xong các việc; thâm-tâm là đạo-tràng, thêm nhiều công-đức; Bồ-đề tâm là đạo-tràng, vì không sai lầm; bố-thí là đạo-tràng, không mong phước báo; trì giới là đạo-tràng, được nguyện đầy đủ; nhẫn-nhục là đạo-tràng, đối chúng-sanh tâm không chướng-ngại; tinh-tấn là đạo-tràng, không biến trễ; thiền-định là đạo-tràng, tâm điều-nhu; trí tuệ là đạo-tràng, thấy rõ các pháp, từ là đạo-tràng, đồng với chúng-sanh; bi là đạo-tràng, nhẫn chịu sự khổ nhọc; hỉ là đạo-tràng, ưa vui chánh pháp; xả là đạo-tràng, trừ lòng thương ghét; thần thông là đạo-tràng thành tựu pháp lục-thông; giải-thoát là đạo-tràng, hay trái bỏ; phương-tiện là đạo-tràng, giáo-hóa chúng-sanh; tứ-nhiếp là đạo-tràng, nhiếp độ chúng-sanh; đa-văn là đạo-tràng, đúng theo chỗ nghe mà thật hành; phục-tâm là đạo-tràng, chánh quán các pháp; ba mươi bảy phẩm trợ-đạo là đạo-tràng, bỏ pháp hữu vi; tứ-đế là đạo-tràng, chẳng dối lầm thế-gian; duyên khởi là đạo-tràng, từ vô-minh cho đến lão, tử, đều không hết; các phiền-não là đạo-tràng, biết là vô-ngã; tất cả pháp là đạo-tràng, biết các pháp vốn không; hàng ma là đạo-tràng, không lay động; tam giới là đạo-tràng, không chỗ đến; sư-tử-rống là đạo-tràng, không sợ-sệt; thập lực, vô-úy, bất cộng pháp là đạo tràng, không các lỗi; tam minh là đạo-tràng, không còn ngại; một niệm biết tất pháp là đạo-tràng, thành tựu nhất-thiết-chủng-trí. Như vậy Thiện-nam-tử! Nếu Bồ-tát đúng theo các pháp ba-la-mật mà giáo-hóa chúng-sanh, thời bao nhiêu việc làm, hoặc nhứt cử nhứt động, phải biết đều là từ nơi đạo-tràng mà ra, ở nơi Phật-pháp vậy”.
Bài giảng đến đây là hết
Bài Viết Liên Quan
LINH XĂM ĐỨC THÁNH TRẦN HƯNG ĐẠO – QUẺ SỐ 10
QUẺ SỐ 10 – HẠ HẠ TRIỆU Thục đạo kỳ khu. DỊCH Đường đi về đất Thục gập ghềnh, quanh...
Xăm Tả Quân Lê Văn Duyệt – Xăm Số 94
XĂM TẢ QUÂN SỐ 94 Ngô-Việt sự như hà,Chí lan vị khả khoa.Khước hiềm sương tuyết giáng,Du hữu ỷ tường...
Xăm Tả Quân Lê Văn Duyệt – Xăm Số 20
XĂM TẢ QUÂN SỐ 20 Nhất chiêu bạn thổ minh châu,Sanh nữ gia môn bức tấu,Nhược bất giữ giáo thương...
CHƯƠNG III: II – CÁC KINH KHÁC TUYÊN THUYẾT VỀ THẦN CHÚ THUỘC PHẦN MẬT GIÁO
II. CÁC KINH KHÁC TUYÊN THUYẾT VỀ THẦN CHÚ THUỘC PHẦN MẬT GIÁO Ngoài hai bộ kinh căn bản Đại...
CHƯƠNG II: III – LƯỢC SỬ MẬT TÔNG NHẬT BẢN
III. LƯỢC SỬ MẬT TÔNG NHẬT BẢN Giáo Tướng và Sự Tướng của Mật Tông ở Trung Hoa được mang...
Xăm Quan Thánh 45
Xăm Quan Thánh 45: Trung Bình 第四十五号簽 中平好把地心力耕耘彼此山頭總是墳陰地不如心地好修為到底却輸君碧仙注人已初求用意同好將心地問天公若還虧却分毫理訟事教君吉又凶 Âm: Hảo tương tâm địa lực canh vân,Bỉ thử sơn đầu tổng...
LINH XĂM ĐỨC THÁNH TRẦN HƯNG ĐẠO – QUẺ SỐ 15
QUẺ SỐ 15 – HẠ HẠ TRIỆU Tế vũ phi hoa. DỊCH Mưa nhẹ mà vẫn làm rụng hoa. TỔNG...
Bài 99: Kiếm Rồng Cứu Nguy Nước Nhà
Năm Thìn bão lụt thiên tai Nước dâng khắp chốn bi ai cõi lòng Lão ngồi mòn mỏi đợi trông...