Bài Pháp Số 10: Đại Bồ Tát Duy Ma Cật Khai Thị Cho Bồ Tát Di Lặc

đại bồ tát duy ma cật thuyết giảng pháp cho bồ tát di lặc mật phước tự

Bồ Tát Di Lặc (Maitreya) là vị Bồ Tát của Từ Bi, được  Phật Thích Ca thọ ký sẽ trở thành vị Phật tương lai.

Lúc bấy giờ Phật bảo Bồ-tát Di-Lặc: – Ông đi đến thăm bịnh ông Duy-Ma-Cật. Di-Lặc bạch Phật: – Bạch Thế-Tôn! Con không kham lãnh đến thăm bịnh ông. Vì sao? – Nhớ lại lúc trước con nói hạnh “bất-thối-chuyển” cho vị Thiên Vương ở cõi trời Đâu-Suất và quyến-thuộc của người, lúc ấy ông Duy-Ma-Cật đến nói với con rằng: “Ngài Di-Lặc! Thế-Tôn thọ-ký cho ngài một đời sẽ được quả vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, đó là đời nào mà ngài được thọ-ký? Đời quá-khứ chăng? Đời vị-lai chăng? Đời hiện-tại chăng? Nếu là đời quá khứ thời quá-khứ đã qua. Nếu là đời vị-lai thời vị lai chưa đến. Nếu là đời hiện-tại thời hiện-tại không dừng (trụ). Như lời Phật nói: “Này Tỳ-kheo! Như ông ngay bây giờ cũng sanh, cũng già, cũng chết”. Nếu dùng vô-sanh mà được thọ-ký, thì vô-sanh tức là chánh-vị, ở trong chánh-vị cũng không thọ-ký, cũng không được quả vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác.

Thế nào Di Lặc được thọ ký một đời ư? Là từ “như” sanh mà được thọ-ký, hay là từ “như” diệt mà được thọ ký? Nếu từ như sanh mà được thọ-ký, mà như không có sanh. Nếu từ như diệt được thọ-ký, mà như không có diệt. Tất cả chúng-sanh đều Như, tất cả pháp cũng như, các Thánh-hiền cũng như, cho đến Di-Lặc cũng như. Nếu Di-Lặc được thọ-ký, tất cả chúng-sanh cũng phải được thọ-ký – Vì sao? Vì như không hai không khác. Nếu Di-Lặc được quả vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, tất cả chúng sanh cũng đều được. Vì sao? Tất cả chúng-sanh chính là tướng Bồ-đề. Nếu Di-Lặc được diệt-độ, tất cả chúng sanh cũng diệt độ. Vì sao? – Chư Phật biết tất cả chúng-sanh rốt-ráo vắng lặng, chính là tướng Niết-bàn, chẳng còn diệt nữa. Cho nên Di-Lặc, chớ dùng pháp đó dạy bảo các Thiên-tử, thật không chi phát tâm vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, cũng không chi thối lui. Ngài Di Lặc! Phải làm cho các vị Thiên-tử này bỏ chỗ kiến chấp phân-biệt bồ đề

Vì sao? Bồ-đề không thể dùng thân được, không thể dùng tâm được, Tịch-diệt là bồ-đề, vì diệt các tướng; chẳng nhận xét là Bồ-đề, vì ly các duyên; chẳng hiện hạnh là Bồ-đề, vì không ghi nhớ; đoạn là Bồ-đề, bỏ các kiến chấp; ly là Bồ đề, lìa các vọng tưởng; chướng là Bồ đề, ngăn các nguyện; bất nhập là Bồ-đề, không tham đắm; thuận là Bồ-đề, thuận chân-như; trụ là Bồ-đề, trụ pháp-tánh; đến là Bồ-đề, đến thật-tế; bất nhị là Bồ-đề, ly ý pháp; bình-đẳng là Bồ-đề, đồng hư-không; vô-vi là Bồ-đề, không sanh, trụ, diệt; tri là Bồ-đề, rõ tâm hạnh chúng sanh; không hội là Bồ-đề, các nhập không nhóm; không hiệp là Bồ-đề, rời tập-khí phiền-não; không xứ sở là Bồ-đề, không hình sắc; Giả danh là Bồ-đề, danh-tự vốn không; như huyễn-hóa là Bồ-đề, không thủ xả; không loạn là Bồ-đề, thường tự vắng lặng; thiện-tịch là Bồ-đề, tánh thanh-tịnh; không thủ là Bồ-đề, rời phan duyên; không khác là Bồ-đề, các pháp đồng-đẳng, không sánh là Bồ-đề, không thế ví-dụ; vi-diệu là Bồ-đề, các pháp khó biết.

– Bất Thối chuyển:

Theo Đại-Thừa pháp-tướng có 3 bực:

1) Vị bất thối:Từ khi phát tâm tin chắc lý Đại-Thừa, trải muôn kiếp tu nhơn vào bực Thập-trụ rồi không còn thối đọa trong đường sanh tử nữa.
2) Hạnh bất thối:Đã vào bực Sơ-Địa, nơi hạnh lợi-tha không còn lui sụt.
3) Niệm bất thối:Từ bực Bát-địa nhẫn lên đặng Diệu-trí Vô-công-dụng, mỗi niệm mỗi niệm thẳng vào biển quả chơn-như, không còn một niệm nào thối chuyển.
– Thọ-ký:Đức Phật đối với chúng-sanh phát tâm Đại-Thừa trao cho lời ký về sau ở nơi kiếp nào, sẽ thành Phật hiệu là gì, cõi nước tên chi, và trụ thế bao lâu, độ sanh bao nhiêu.
– Vô-sanh:Chơn-lý Niết-bàn không sanh không diệt.
– Chánh-vị:Tức thật-tướng thường-trú. Niết bàn của Tiểu-thừa cũng gọi là chính vị; chính là quả-vị để tu chứng.
– Chánh-vị:– Bồ-đề-tướng:– Chướng-Nguyện:– Bất-nhị:Tức thật-tướng thường-trú. Niết bàn của Tiểu-thừa cũng gọi là chính vị; chính là quả-vị để tu chứng.Cái tướng không tướng là Bồ-đề.Chơn-như đạo-lý không có sự mong muốn nên ngăn tất cả sự nguyện-cầu.Không hai; ý và pháp là hai mà Bồ-đề là vô tâm ý thì còn có pháp gì nữa, nên nói là không hai.

– Các nhập không nhóm:

6 nhập trong và ngoài, tức 6 căn và 6 trần xung nhập nhau. Tự tánh nó vốn không, nên nói là không nhóm.

Đạo-Tràng:Điều-nhu:Đa-văn:Chánh-quán:Nhứt-thiết-chủng-trí:Là chỗ của đức Phật thành-đạo như: toà Kim-Cang; hoặc chỗ cúng-dường đức Phật, chỗ tu tập ngồi thiền, nơi chùa chiền cho đến những hạnh-pháp tu hành đắc đạo như trực-tâm, thâm-tâm v.v. cũng gọi là Đạo-tràng.Đối trị phiền-não làm cho mềm đi.Rộng nghe Phật-pháp, y theo chỗ nghe mà thật hành gọi là Đa-văn.Quán hiệp đúng như lời kinh Phật dạy là chánh quánTrí của Phật biết rõ tất cả đúng như thật

Bài giảng đến đây là hết.

5 1 vote
Article Rating
Nhận Thông Báo
Thông báo khi
guest

Bài Viết Liên Quan

mật phước tự- giới thiệu về cư sỹ triệu phước

Đôi Hàng Về Thầy Già

Già được đệ tử báo cáo trang web của quý vị thường có các cuộc trao đổi về các mối...

quan thánh đế quân hộ mạng

Xăm Quan Thánh 89

Xăm Quan Thánh 89: Trung Cát 第八十九号簽 中吉樽前無事且高歌時未來時奈若何白馬渡江雖日暮虎頭城裡看巍峨碧仙注笑靣有刀一生徒劳等得時來日落天高 Âm: Tôn tiền vô sự thả cao ca,Thì vị lai thì nại...

KINH HOA NGHIÊM

9. KINH HOA NGHIÊM

Kinh Hoa Nghiêm là bộ kinh đại thừa, là vua trong các kinh, với nội dung siêu việt tuyệt luân...

mật phước tự cư sỹ triệu phước, lý giải thiên linh cái

Câu Chuyện Số 6: Lý Giải Thiên Linh Cái

Thiên Linh Cái mới đầu cũng chỉ là một vong hồn bình thường. Từ khi được kết nạp vào băng...

mật phước tự lời kinh cầu nguyện của Thầy quảng nghệ

Bài 24: Lời Kinh Cầu Nguyện

Lời kinh cầu nguyện của Thầy Quảng Nghệ. Con kính xin đê đầu đảnh lễ Đức Tỳ Lô Giá Na...

mật phước tự lệnh tuyển môn đồ

Bài 1: Lệnh Tuyển Môn Đồ

Chư Thiên ban xuống mấy dòng: “Phổ truyền Huyền Bí Mật tông Phật quyền Những ai hữu phước hữu duyên...

Bài Pháp Số 4: Đại Bồ Tát Duy Ma Cật khai thị cho Xá Lợi Phất

Xá Lợi Phất (Sāriputta) là một trong mười đại đệ tử xuất sắc của Phật Thích Ca , được biết...

thanh gươm định quốc mật phước tự thầy quảng nghệ

Bài 52 Thanh Gươm Định Quốc

Kiếm Rồng nằm sẵn nơi đây. Mà sao chưa thấy có ai đến cầu Người người ở khắp năm châu...

0 Comments
Bình chọn nhiều nhất
Mới nhất Cũ nhất
Inline Feedbacks
Xem tất cả bình luận
Chia Sẻ Bài Viết