LINH XĂM ĐỨC THÁNH TRẦN HƯNG ĐẠO – QUẺ SỐ 22

xăm đức thánh trần

QUẺ SỐ 22 – TRUNG BÌNH

TRIỆU

Bạch bích vi hà.

DỊCH

Ngọc trắng có vết.

TỔNG THI

Tý ngọ tuần trung vi định bình,
Mộng hồn thanh dạ thưởng bồng doanh,
Giao tha miễn tận sinh bình sự,
Hồng thụ chi biên nhật nguyệt minh.

DỊCH

Đứng bóng, mà sao vẫn bấp bênh?
Đêm đêm mơ tưởng chuyện bồng doanh,
Khuyên nên gắng sức bình sinh đã,
Rồi mộng non tiên mới dệt thành.

CHÚ GIẢI

Tự thân gia trạch: Hửu bị vô hoạn.
Ý nói: Tự thân và gia trạch đã có phòng bị thì tránh khỏi lo âu.

Cầu quan cầu tài: Tất cư kỳ nhất.
Ý nói: Hai việc cầu quan cầu tài chỉ có thể thành được một việc.

Hôn nhân: Duyệt mục vi ngu.
Ý nói: Việc hôn nhân đành rằng nhan sắc vừa ý, nhưng cũng cần xem lại đức hạnh.

Lục giáp: Đương như á tử.
Ý nói: Sinh con trai, nhưng nếu ăn ở thất đức thì con sẽ bị ngọng, câm, hay ái nam ái nữ.

Phong thủy: Biệt hữu giai thú.
Ý nói: Mộ có kiểu đất sơn thủy hữu tình rất đẹp.

Quan tụng: Ngu nhuế chất thành.
Ý nói: Việc kiện sự, nên thành thật tường trình đúng sự thật thì sẽ thắng.

Tật bệnh: Thần kỳ hựu chi.
Ý nói: Bệnh tật đã có thần linh phù hộ, chăm kêu cầu bệnh sẽ lui.

Hành nhân thất vật: Trì trì ngô hành.
Ý nói: Người đi xa và của mất cứ từ từ mà tìm kiếm sẽ ra manh mối.

Lục súc điền tầm: Bất hòa vô hại.
Ý nói: Chăn nuôi và làm ruộng kết quả bình thường.

TỔNG ĐOÁN THỜI VẬN

Quẻ này ứng triệu “Ngọc trắng có vết” – nên tuy là của báu mà không được hoàn toàn. Ai xin được quẻ này, mọi việc xảy ra, dù có thắng lợi cũng không được mười phần mỹ mãn, thế nào cũng có chút điều bất như ý xen vào.

Tuy nhiên, ngọc có cắt giũa mới thành hình, cũng như con người có luyện tài mới trở nên hữu dụng. Cho nên trong bài tổng thi có câu “Khuyên ai gắng sức bình sinh đã” là có ý bảo đừng mơ mộng lên cung tiên vội – hãy trau dồi tài đức của mình, chính chỗ đó mới đem mình lên cao đấy.

5 1 vote
Article Rating
Nhận Thông Báo
Thông báo khi
guest

Bài Viết Liên Quan

sao tử vi

Sao Tử Vi Miếu Địa – Vượng Địa

Sao Tử Vi Miếu Địa - Vượng Địa Tổng quan: Tử Vi là Bắc Đẩu Tinh, tượng trưng cho đế...

CHƯƠNG I: IV – Các Ký Hiệu tạo Pháp Thuật (PHẦN 4/6)

IV. CÁC KÝ HIỆU TẠO PHÁP THUẬT: ĐARANI–PHÁP ẤN–LINH PHÙ 1. Đarani: Có nghĩa là trì (giữ), tổng trì (giữ...

xăm quan thánh đế quân

Xăm Quan Thánh Số 8: Thượng Thượng

Xăm Quan Thánh Số 8: Thượng Thượng (08) 第八号簽 上上年來耕稼苦無收今歲田畴定有秋况遇太平無事曰士農工賈百無憂碧仙注時否今逢泰先當要守成不論貧與富自然盡通亨 Âm: Niên lai canh giá khổ vô thuKim tuế điền...

CHƯƠNG II: III – LƯỢC SỬ MẬT TÔNG NHẬT BẢN

III. LƯỢC SỬ MẬT TÔNG NHẬT BẢN Giáo Tướng và Sự Tướng của Mật Tông ở Trung Hoa được mang...

TẬP SAN MẬT PHƯỚC SỐ 25

TẬP SAN MẬT PHƯỚC SỐ 25   CÂU CHUYỆN TÂM LINH: CHUYỆN NHẬP XÁC CỦA KIM LIÊN (Phần 3) Sau...

Tả quân lê văn duyệt

Xăm Tả Quân Lê Văn Duyệt – Xăm Số 53

XĂM TẢ QUÂN SỐ 53 Đông đầu trí hóa Tây đầu mãi,Mãi chủ thị phi tâm mạng cõi,Lưỡng hạ phiên...

CHƯƠNG I: III – Phép Quán Đảnh (PHẦN 3/6)

III. PHÉP QUÁN ĐẢNH (ABHISEKHA) Theo thông tục ở Ấn, “Quán Đảnh” là dùng nước rưới lên đầu. Như vị Thái...

xăm đức thánh trần

LINH XĂM ĐỨC THÁNH TRẦN HƯNG ĐẠO – QUẺ SỐ 46

QUẺ SỐ 46 – TRUNG BÌNH TRIỆU Đăng cao tự ty DỊCH Lên cao khởi tự thấp TỔNG THI Thùy...

0 Comments
Bình chọn nhiều nhất
Mới nhất Cũ nhất
Inline Feedbacks
Xem tất cả bình luận
Chia Sẻ Bài Viết