Đại Thừa Bảo Trang Nghiêm Vương Kinh nói: “Các Phật cũng cầu thần chú, huống nữa phàm phu không trì tụng sao?” Kinh còn nói sáu chữ Đại Minh Đarani của Đức Quan Âm, đến nỗi “Phật trên hoa sen đã thành Phật rồi, mới trải qua vâng thờ các Phật để cầu”.

Điều ấy không phải vì Phật thiếu trí, mà có ba dụng ý:

1. Thần chú tiêu biểu cho sự thù thắng, thâm sâu, khiến người người đều sanh tâm tôn trọng.
2. Chư Phật trong Quyền giáo không thể biết được Viên tôn mật chú, như Tiểu thừa không biết pháp sâu của Đại thừa.
3. Thần chú Mật tông tức thể chính là “viên viên quả hải” (cảnh giới viên mãn tột cùng), vượt ngoài nhân quả, nên Phật cũng không đắc được, như Thích Đại Thừa Luận nói. Vì “viên viên quả hải là pháp bổn tánh”, chẳng phải do tu nhân đoạn chướng mà được, vượt ngoài nhân quả, nên nói chư Phật không đắc mà tự cầu.