Bài Pháp Số 5: Đại Bồ Tát Duy Ma Cật nhắc nhở Đại Ca Diếp về chân lý tu hành

Đại Ca Diếp (Mahākāśyapa) là một trong mười đại đệ tử của  Phật Thích Ca , nổi tiếng với danh hiệu “Đệ nhất khổ hạnh”. Ngài được xem là hình mẫu tiêu biểu về đời sống giản dị, khổ hạnh và tinh tấn tu hành, đồng thời giữ vai trò quan trọng trong việc kế thừa và truyền bá giáo pháp sau khi Phật nhập Niết Bàn.

 

Phật bảo Đại-Ca-Diếp:

– Ông đi đến thăm bịnh ông Duy-Ma-Cật

Ca-Diếp bạch Phật:

– Bạch Thế Tôn! Con không kham lãnh đến thăm bịnh ông. Là vì sao? – Con nhớ lại trước kia, khi khất thực xong. Lúc ấy ông Duy-Ma-Cật đến nói với con rằng:

– Này ngài Đại-Ca-Diếp! Có lòng từ bi mà không phổ cập là bỏ nhà giàu mà đi đến nhà nghèo. Ngài Ca Diếp! Ở pháp bình-đẳng nên đi khất-thực theo thứ lớp. Vì không ăn mà đi khất-thực; vì phá tướng hòa-hiệp mà bốc cơm ăn; vì không nhận mà nhận món ăn của người; vì tưởng “không tụ” mà vào làng xóm; có thấy sắc cũng như người đui; có nghe tiếng cũng như vang; có ngửi mùi cũng như gió; lúc nếm vị không phân-biệt; chạm các vật như trí chứng; biết các pháp tướng như huyễn, không tự tánh, không tha-tánh, trước vốn không sanh, nay cũng không diệt.

Ngài Ca Diếp! Nếu có thể không bỏ bát tà, mà vào bát giải-thoát, dùng tướng

 

tà mà vào chánh-pháp, dùng một bữa ăn mà thí cho tất cả, cúng-dường chư Phật và các bực hiền-thánh rồi sau mới ăn. Ăn như thế, không phải có phiền-não, không phải rời phiền-não, không phải vào định-ý, không phải ra định ý, không phải ở thế-gian, không phải ở niết-bàn, người thì không có phước lớn, không có phước nhỏ, không được-lợi-ích, không bị tổn-hại, đó chính là vào Phật-đạo, không nương theo hạnh Thinh-văn. Ngài Ca Diếp! Nếu ăn như thế là ăn đồ cúng thí của người không uổng vậy.

Bài giảng đến đây là hết.

 

5 1 vote
Article Rating
Nhận Thông Báo
Thông báo khi
guest

Bài Viết Liên Quan

xăm đức thánh trần

LINH XĂM ĐỨC THÁNH TRẦN HƯNG ĐẠO – QUẺ SỐ 43

QUẺ SỐ 43 – ĐẠI CÁT TRIỆU Khúc đột tỷ tân DỊCH Rời ống khói xa củi TỔNG THI Quan...

mật phước tự - cư sỹ Triệu Phước- chim đađa cầu đạo

CÂU CHUYỆN SỐ 4 – CHIMDADA CẦU ĐẠO

Nền đạo giáo Cao miên bắt đầu bằng Bà-la-môn giáo. Bà-la-môn giáo thờ 3 thần tối cao: Brahma tượng trưng...

Tả quân lê văn duyệt

Xăm Tả Quân Lê Văn Duyệt – Xăm Số 60

XĂM TẢ QUÂN SỐ 60 Bổn thị hiếu thuận tử,Bất từ phản kiến nghịch.Ly sào điểu bất hồi,Mạc hạ nan...

xăm quan thánh đế quân

Xăm Quan Thánh 33

Xăm Quan Thánh 33: TRUNG BÌNH 第三十三号簽 中平不分南北與西東眼底昏昏耳似聾熟讀黃庭經一卷不論貧賤與窮通碧仙注是非不管一在紛紜見如不見聞如不聞 Âm: Bất phân nam bắc dữ tây đông,Nhãn để hôn hôn nhĩ...

mật phước tự phương hoàng chào xuân

Bài 45: Thơ Hồi Đáp Cho Học Trò

Trò rằng: “Thầy ở quá xa. Khó mà gặp gỡ khó mà tu theo Trò đây thấy thật cheo leo...

TẬP SAN MẬT PHƯỚC SỐ 9

Độc giả nhấn vào nút bên dưới để xem bản đầy đủ của Tập San Mật Phước Số 9. Xuất...

Tả quân lê văn duyệt

Xăm Tả Quân Lê Văn Duyệt – Xăm Số 21

XĂM TẢ QUÂN SỐ 21 Viên tính tu đương cận báo thì,Quới nhơn mạng nội chánh phò trì,Thời lai hoán...

CHƯƠNG I: IV – Các Ký Hiệu tạo Pháp Thuật (PHẦN 4/6)

IV. CÁC KÝ HIỆU TẠO PHÁP THUẬT: ĐARANI–PHÁP ẤN–LINH PHÙ 1. Đarani: Có nghĩa là trì (giữ), tổng trì (giữ...

0 Comments
Bình chọn nhiều nhất
Mới nhất Cũ nhất
Inline Feedbacks
Xem tất cả bình luận
Chia Sẻ Bài Viết