Đời Đường, Tam Tạng Sa môn THIỆN VÔ UÝ dịch Phạn ra Hán.
Sa môn HIỂN CHƠN dịch Hán ra Việt.

Tổng nhiếp hai mươi lăm bộ đại Mạn–đà–la Ấn CHUẨN ĐỀ BIỆT PHÁP. Trước tay trái, ngón trỏ, ngón áp út vô danh, ngón út để vào lòng bàn tay, kế lấy ngón tay cái bấm trên móng ngón trỏ, ngón út, ngón vô danh. Tay phải cũng làm y như vậy. Hai đầu ngón tay giữa hiệp lại đứng, kế đó tụng chú CHUẤN ĐỀ bảy biến.

Kiết giới ấn: Tả hữu hai tay để ngón giữa ngón vô danh vào lòng bàn tay, hai ngón út đứng thẳng, hai ngón trỏ hiệp nhau đứng, hai ngón cái đều bấm đốt giữa cùng ngón trỏ, kế tụng chú CHUẨN ĐỀ hai mươi mốt biến, tụng chú ÚM XỈ LÂM hai mươi mốt biến.

Bắt ấn hộ thân: hai bàn tay chắp lại, hai ngón trỏ tráo lại hai đầu ngón trỏ để ra ngoài, hai ngón cái đều bấm lóng giữa của ngón trỏ, còn ngón giữa, ngón vô danh, ngón út đứng thẳng.

Nếu gặp đạo tặc, bắt ấn này, để trên đầu và chuyển sang hai vai, xuống ngực đưa lên trán, giữa chân mày, thì đạo tặc chẳng dám xâm phạm.

Bắt ấn trị bịnh: hai ngón tay trỏ và hai ngón giữa để trong lòng bàn tay tréo lại, hai ngón vô danh, hai ngón út hiệp lại đứng thẳng. Ngón tay cái bấm đốt giữa ngón trỏ.

TỔNG NHIẾP ẤN: hai tay phải, trái, ngón út, vô danh, tréo để vào lòng bàn tay, hai ngón giữa đứng thẳng hiệp hai đầu ngón lại, mở hai ngón trỏ hơi cong cong, hai ngón cái đè lên ngón vô danh.

Lúc nào triệu thỉnh, cũng bắt y như vậy; nhưng hai đầu ngón cái để cụng vào nhau, giống hoa đài tọa.

Tụng chú CHUẨN ĐỂ bảy biến, lấy ấn để hai bên vai, lên mặt, giữa khoảng hai chân mày, lên mái tóc, xuống ngực và tụng chú CHUẨN ĐỀ 108 lần.

PHÁ THIÊN MA ẤN: Tả hữu bốn ngón, áp trên ngón cái, trong lòng bàn tay, nghi chỗ nào có MA, QUỶ, ĐỘC LONG thì bắt ấn này tụng chú CHUẨN ĐỂ.

THỈNH QUỶ THẦN ẤN: hai bàn tay phải trái, dùng ngón giữa áp trên ngón cái, án lên trên cái đàn, các ngón tay còn lại, đều ngay giống như ngà voi đứng, chỉ hơi cong ngón trỏ, ngón út qua lại tụng chú CHUẨN ĐỂ bảy biến, tất cả quỷ thần đều đến.

Phật dạy: Chú và ấn này có công năng diệt trừ thập ác, ngũ nghịch, tất cả tội nặng, thành tựu tất cả thiện pháp công đức. Ai thực hành theo pháp trì chú này, chẳng riêng gì cho người tại gia hay người xuất gia. Nếu người tại gia còn uống rượu, ăn thịt có vợ con chẳng phân là tịnh, uế chỉ họ y theo pháp ta dạy đâu chẳng kết quả tốt.